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台湾作家柏杨认为,中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成...

台湾作家柏杨认为,中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代。”这个“酱缸”现象形成的时候,西方开始后来居上。当时西方“后来居上”的表现是

A. 工业革命开展

B. 中世纪神学的盛行

C. 文艺复兴运动在意大利兴起

D. 宗教改革在德意志地区展开

 

C 【解析】 根据材料可知,14世纪是中西方文化发生转折的开始,中国走向衰落而西方后来居上。结合所学,文艺复兴兴起于14世纪,而宗教改革始于1517年,工业革命始于18世纪60年代,故C正确,AD错误;B项是在14世纪之前,排除。 ?
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考点分析:
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黄宗羲认为:明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根柢,束书而从事于游谈,更滋流弊,故学者必先穷经。然拘执经术,不适于用,欲免迂儒,必兼读史。这表明黄宗羲

A. 倡导经世致用

B. 主张表彰六经

C. 肯定知行合一

D. 强调以史为鉴

 

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1926年6月,毛泽东在向国民党第二次全国代表大会汇报工作时特别提到,国民党的宣传工作很重视城市但忽略了农村。他断言,只有把农民的潜力发挥出来,革命党才能获得战胜帝国主义所必须的力量。这反映了毛泽东

A. 坚持建立无产阶级的革命武装

B. 认为农民才是中国革命的主力军

C. 致力巩固革命统一战线成果

D. 肯定了农村包围城市的道路

 

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明清之际的黄宗羲、顾炎武和王夫之等三位进步思想家的共同之处有

①反君主专制制度

②批判地继承传统儒学

③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求

④早年参加抗清斗争,后隐居著书立说

A. ①③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③④

 

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路德认为,“信”不是外在修炼的结果,而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中,也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张

A. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

B. 把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来

C. 使天主教会及其神职人员失去了存在的必要

D. 与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致

 

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抗日战争时期,毛泽东写的主要著作不包括

A. 《论持久战》

B. 《论联合政府》

C. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

D. 《新民主主义论》

 

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