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題目一: 水過留痕,雁過留聲,在已逝的歲月中,總有一種東西鐫刻在我們的記憶深處,...

題目一:

水過留痕,雁過留聲,在已逝的歲月中,總有一種東西鐫刻在我們的記憶深處,怎么也忘不掉,它可以是一種聲音,一種味道,一個眼神;它也可以是一份思念,一份感動,一份悔恨……

將“忘不掉的________”補充完整,構成你的題目,寫一篇文章。文體不限(詩歌除外)。

 

范文: 忘不掉的感動 有一種感覺叫做幸福,有一種幸福叫做感動。而我,正是會享受這種幸福的一個幸運女孩。 那年冬天,雪下得紛紛揚揚。除夕前那晚,我趴在窗邊看雪。燈光中滿是飛舞的雪片,仿佛抑制不住滿心的喜悅。接連不斷的鞭炮聲,洋溢著春節來臨時溫暖的氣氛。一切仿佛都映在橘紅色燈光的背景里,包括父母發絲里所夾的依稀可見的幾絲銀發,在這幅冬夜畫中閃閃發亮。 我不會忘記,父母是如何把我...
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考點分析:
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閱讀下文,完成各題。

①孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”一個西方寓言對此作了闡釋:“一群身上長刺的豪豬聚在一起過冬,離得太遠會失去溫暖,挨的太近彼此的刺又會扎著對方,只有在不相互傷害的前提下互相趨近,才既能保持群體的溫度,又避免相互刺傷。”而這個合適的距離,其實說的正是一種和而不同的境界。

②和而不同意味著平心靜氣地站在對方的立場上接納對方的觀點。“我可以不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利。”法國大哲學家盧梭如是說。由于各種原因,朋友間難免會出現爭論,這時就要“忠告而善道之,不可則止”,也就是說,要心平氣和地把自己的觀點告訴朋友,朋友不聽也就算了,不要再說。所謂“水滿則溢,月盈則虧”,“朋友數,斯疏矣”,朋友之間一味強求一致,“同而不和”,只能招致侮辱。

③和而不同意味著求同存異,精誠合作。也許會有人說:“‘道不同,不相與謀,’”人們的出發不同,生活閱歷不同,對生活的理解也不同,怎么可能有合作的基礎呢?”但是,電視劇《亮劍》中的李云龍和楚云飛卻給我們樹立了一個和而不同、精誠合作的典例:他們一個是自學成才的“泥腿子”,一個是國民黨黃埔軍校的高材生;一個信仰馬克思主義,一個以三民主義為原則;一個為社會主義而奮斗,一個為資產階級民主共和而努力。但是在民族危亡的關鍵時刻,兩位英雄各率領部隊密切合作,共同打擊進犯的日寇,譜寫了一曲曲抗日救亡的凱歌。即便是在內戰期間,兩人雖各為其主,都不幸被對方打傷,卻依然彼此惦念。正所謂“英雄惜英雄”,同樣為改變中國現狀而奮斗的共同信念,使兩人結下了跨越階級的革命友誼。

④和而不同意味著海納百川的胸襟,包容萬物的氣度。“兼聽則明,偏信則暗”,呂不韋博覽群書,汲取百家之長作《呂氏春秋》,終為后人稱贊;董仲舒匯儒、道、墨三家之精華,終成一代碩儒。一個人只有和而不同,廣泛地接受各種觀點,并吸取其合理內核,才能達到人生中至高的層次。一個社會若是一味求同,則一定會損害多元文化的發展。乾隆時期的文化專制,使中國思想界萬馬齊喑;新文化運動中的盲目西化和全盤否定儒家思想的傾向,都對和諧文化的共生和健康發展產生了不利的影響。

⑤所以,時至今日,小到人與人之間的親疏遠近,大到民族文化的和諧發展,孔子的和而不同思想對于現代人依然有著清晰的指導意義。讓我們堅持和而不同的思想,促進人與人、人與自然、人與社會的和諧發展,為建立一個和諧多元的世界、和諧多元的社會而不懈努力。

1.讀完文章,你覺得作者想要告訴我們什么道理?

2.閱讀選文③④段,將下面的結構圖補充完整。

3.閱讀(鏈接材料)結合文章內容,說說“構建人類命運共同體”理念是如何體現和而不同的思想。

(鏈接材料)

習近平主席提出的“構建人類命運共同體”理念特別強調:世界各國要尊重不同國家和民族探索現代化道路的嘗試和成就,允許各國以不同方式和路徑邁向富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國,使世界變成文明互鑒、共同進步的世界。這一理念自提出以后,伴隨著“一帶一路”倡議的提出,全球合作理念與實踐不斷豐富,逐漸被國際社會所認同,成為推動全球治理體系變革、構建新型國際關系和國際新秩序的共同價值規范。

 

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閱讀《山鄉篾匠》,完成下面小題。

①在秦巴山區深處,寥寥炊煙升起的時候,背著竹背簍,頭上纏著青布巾的篾匠,在崎嶇不平的山路上開始走村串戶找活路。

②清晨,濃霧籠罩的山村響起吆喝聲:編竹簍簍、竹背簍,補竹——曬席、竹——撮箕喔—一是篾匠手藝人上門了,主人趕緊端著飯碗迎出來,應承著:快屋里坐。篾匠放下背簍,主人同他坐在條長板凳上,遞上紙煙,朝霞的斑斕里有了淺淺的影子。篾匠瞇著眼睛,淡淡的青煙遮住了他滄桑的臉龐。他走過去拿起立在街沿門上的爛了一個洞的簸箕,瞇著眼睛說:我來補補。

③主人指了指屋后的一片毛竹林,篾匠拿上砍刀選了一棵竹子,鋸短剖成指頭寬的竹片,再換篾刀劈成細篾,用篾刀刮平整。這時候,整個院子都是竹子的味道,柔軟、清香。細篾刮好后,篾匠在背簍里找出他的寶貝東西——篾舌。篾舌是一條長十幾厘米、寬一兩厘米的扁鐵條,一頭平一頭尖,尖的一頭鏤條小溝。只見篾匠左手把篾舌穿過密實的編打層,右手把進補的篾片從篾舌上面的口上插入,左手抽出篾舌,把進補的篾片乖乖地帶過來。一會兒,爛了的簸箕就補好了。

④“竹子生來不為強,荒山野嶺都能長。篾匠師傅買了去,做成物件用途廣。起青削黃做涼席,鋪在床上四方方……”這曲調熟悉,像山歌一樣飄在山溝溝里,篾匠師傅眼里閃爍著亮亮的光芒。

⑤我們家熟識的篾匠唱不出山歌。他是個啞篾匠,不唱山歌,但山歌在他心里。八十年代的山村,一副蒸籠是值錢的家當了。那時家里過年蒸饃,母親要到鄰村去借蒸籠。一年冬天,父親一咬牙:“請篾匠來扎一副。”

⑥啞篾匠背著背簍來我家,初冬的陽光剛躍出山頭,一抹陽光跟隨他進了我家院子。他一邊說著含混不清的話語,一邊用手比劃,和父親交流。父親說:“慈竹就在屋后呢。”篾匠從背簍拿出砍刀,去竹林里選竹子。我跟在他身后,幫他扛砍好的竹子。篾匠“呀呀呀”夸我。我笑,他也嘿嘿笑。

⑦把竹子扛回院壩,父親已經在院壩里生起了一堆柴火,噼里啪啦燃燒的柴火映紅整個院子柴火旁煨著一壺老鷹茶,父親對篾匠說:“茶水煨上了,渴了,就喝。”篾匠“啊啊”應承著,點上一桿葉子煙,含在嘴里,開始忙起來。從鋸開始,把一根根選好的竹子劈成蒸籠格的竹片,又將它們剖成蒸籠蓋的篾條,變成蒸籠的外框……

⑧篾匠背簍里有許多家什,彎刀、鋸子、撮子、拉鉆,還有用竹子做的各種小狗、小竹塔子、小蟲子等玩意兒。我有空就往篾匠的背簍里瞅,總想看那些乖巧好玩的小玩意兒。可是,篾匠不喜歡我靠近他的背簍,一靠近,他就開始“啊啊啊”喊叫,一次我定定立在他背簍旁,問他:“叫個啥呢?”

⑨他先是“啊”一聲,指著背簍擺擺手,然后又是一連串“啊啊”聲,比劃示意我去看書。我笑了笑,懂了,他是說:“讀書才有大出息。”我站在初生的朝霞里,給他朗誦《楊家嶺的早晨》,他銜著青瓷葉子煙袋,瞇著眼睛,望著紅彤彤的陽光,眼里滿是欣喜的光芒。他“啊啊啊”表達著自己的激動和贊許。

⑩一切準備好了,篾匠把柴火生大了,他要把準備好的竹片放在火上烤。烤好一面,再烤另一面。這時候,他有空歇歇了,蹲在火堆旁,大口大口喝著老鷹茶。有時,也隨手用那些零碎的細竹絲,三下兩下就編織好一只螞蚱或一只小狗遞給我。那時候,我覺得篾匠師傅是那么神秘,好像他啊呀不成語的言語,都有某種魔力和韻味。

?烤好的竹片滾燙,篾匠要趁熱拉成圓圈。他用厚布墊上,一頭拉在手上,一頭踩在腳下,使勁拉手上的竹片,腳順勢移動,最后把拉過的竹片兩頭接上,木夾子夾住,再調整幾下,竹圖就圓了起來。做蒸床最講究,著床的竹片隙縫小指那么寬,窄了,蒸汽上不來;寬了,氣全跑頂上了。這時候,篾匠師傅要吸上一口葉子煙,在心里琢磨,瞇著眼睛。沒有固定的隙縫尺寸,一切尺寸都在他的心里。用篾刀砍一口子下去,順著口子剔開一隙縫。好了,就是這樣一個尺寸的隙縫了。

?三床蒸籠做好了,篾匠依次把蒸籠碼好,蓋上蒸蓋,圓圓的蒸籠立在院壩里,他長長出了一口氣,對著遠處的山峰“啊啊”吼起來,他吼的是“竹子生來不為強,荒山野嶺都能長……起青削黃做涼席,鋪在床上四方方……”嗎?沒有人知道,山谷回蕩著“啊啊”的回聲。

?蒸籠扎好了,那一年過年,我家蒸的蒸饃格外香甜。篾匠走時,從背簍里拿出一個小竹塔送給我,好多年后我才看清竹塔下還刻有四個字:好好學習。我一直珍藏著他給我的這份美好祝福,只要我坐在書桌上看到那小竹塔,那份美好和溫暖迅速籠罩了我,心里不由得就燃起一種熾熱來。

(選自《人民日報》有刪改)

1.文章①-④段寫篾匠師傅走村串戶找活路,修補破了洞的簸箕;⑤-?段分三個層次寫啞篾匠________________________,終于編好蒸籠;?段寫啞篾匠留給“我”的溫暖記憶。

2.批注是精讀文章常用的一種方法,是指我們在閱讀文章時從內容、寫法、結構、語言等方面,將自己的疑問、點評、心得等用精煉的語言記錄下來加深理解。請你從文章中挑選一處你最欣賞的語句進行批注。

語句:

批注:

3.讀完全文,你從山鄉篾匠的身上得到了哪些啟迪?結合文章內容,談談你的感受。

 

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閱讀下面材料,完成下面小題。

(材料一)

新中國成立之初,懷柔是一個百廢待興、百業待舉的小縣城,總體經濟規模很小,整體實力薄弱。在黨和政府的領導下,全區(縣)人民艱苦奮斗、勵精圖治,經過70年的奮斗與實踐,懷柔______________,______________,百姓幸福感逐年增強。

圖一:懷柔區財政收入統計表?? 圖二:懷柔區社會消費品零售總額統計表

圖三:不同時期耐用消費品情況

(材料二)

自上世紀80年代,______________,這座山水之城,完成了一次又一次破繭成蝶的蛻變。

1995年,懷柔迎來了聯合國第四次世界婦女大會非政府組織論壇。突然間被推到了世界舞臺的懷柔,在153天的______________(籌備? 籌劃)時間里,完善了會議設施,擴大了郵政規模,提升供電品級,增添了餐飲服務等項目。對比傳統速度,這一輪懷柔城市建設提速10年!

2014年,亞太經合組織第22次領導人非正式會議(APEC)在懷柔勝利閉幕。人們驚詫于周到全面的會議保障的同時,也不由得對懷柔民眾生活的提升大加贊嘆。懷柔區全面提升水、電、氣、路等基礎設施水平,滿足了懷柔未來十年發展建設的需要;2017年國際會都全區完成景觀照明、園林景觀改造提升、重要道路環境提升等30余項工程;啟動雁棲小鎮項目,定位雁棲湖國際會都及懷柔科學城的生活服務及休閑娛樂配套,填補人們“吃住行游購娛”的需求,打造成具備國際交往功能的人文特色小鎮。

(材料三)

為了豐富農民文化生活,懷柔區先后投資2億元建設覆蓋城鄉的公共文化服務體系,農民步出家門10分鐘就能到達文化活動站、圖書室等文娛場所,享受“十分鐘文化圈”服務。特別是以懷柔圖書館為中心,鎮鄉、村284個益民書屋為輻射點的覆蓋全區的公共圖書服務體系,讓村民家門口借閱50余萬冊藏書不費任何力氣,進城借書倒成了“笑話”。

每到月上柳梢,橋梓鎮北宅村文化活動站人氣兒都超旺,村民都是隨便扒拉幾口飯就趕到這看演出。戲曲、歌舞、相聲、小品等新老節目會悉數登場。“演員都是街坊鄰居,演的都是自己身邊的事,看起來就是有意思!”村民們對“草根們”的表演津津樂道。村民們說:“以前沒有啥娛樂,頂多就是打打麻將、串串門子。現在好了,村里文化站大片看、有書看、能網上……賭博的村民少了,大家都愿意到這兒感受新生活!”

1.閱讀(材料一)中的文字和三個圖表,在材料一的橫線處補寫語句。

2.根據上下文在(材料二)及(材料三)的橫線處依次填入詞語和句子,最恰當的一項是(??? )

A.會議會展被寫入了懷柔的發展藍圖????? 籌備

B.懷柔將會議會展寫入發展藍圖??????? 籌劃

C.會議會展被寫入了懷柔的發展藍圖????? 籌劃

D.懷柔將會議會展寫入發展藍圖??????? 籌備

3.依據以上三則材料,說說懷柔百姓幸福感逐年增強的原因是什么?

 

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《水滸傳》塑造了一大批鮮活的英雄形象,如宋江、林沖、武松……請你選擇其中一個人物,結合他的主要經歷,來說明小說表達的主題。(100字左右)

 

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閱讀下面文言文完成下面小題。

環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。

至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也。

已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

1.下列加點詞意思相同的一項是(??? )

A.太守游而樂/言聽計????? 雜然而前/推出新

B.往來而不者/滔滔不????? 者歌于途/荊請罪

C.醒能述文者/禮相待????? 宴酣之/安貧

D.溪而漁/危不懼??????? 野芳而幽香/一言不

2.翻譯文中畫線語句,并依據上下文對其作出進一步理解,全都正確的一項是________

(甲)頹然乎其間者,太守醉也。

翻譯:精神不振地坐在眾人中間的,是太守喝醉了。

理【解析】
此句表面寫的是太守因酒而醉,實質太守是因山水美景而醉,因把滁州治理的境泰民安、年豐人樂的歡喜而醉。

(乙)人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。

翻譯:人們只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

理【解析】
此句以太守的快樂襯托人們的快樂,委婉地表達了文章的主旨。

(丙)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

翻譯:醉翁的情趣不在于喝酒,而在山光水色中啊。

理【解析】
此句點明了“醉翁”的深刻含義,把景與情直接聯系起來,并引領了下文的寫景。

3.以民為本是為官者造福百姓的前提條件。請你結合上文和下面(鏈接材料),分別說說以民為本的思想在歐陽修和鄭燮兩位為官者身上是如何體現的。

(鏈接材料)

鄭燮,號板橋,清乾隆元年進士,以畫竹、蘭為長。曾任范縣令,愛民如子。室無賄賂,案無留犢。公之余輒與文士暢飲詠詩,至有忘其為長吏者。遷濰縣,值歲荒,人相食。燮開倉賑濟,或阻之,燮曰:“此何時,若輾轉申報,民豈得活乎?上有譴,我任之”即發谷與民,活萬余人。去任之日,父老沿途送之。

(注釋)①譴:譴責? ②任:承擔責任

 

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